

한승원 작가가 11일 전남 장흥군 안양면 해산토굴 정자에서 기자회견을 열었다. 이 자리에서 한 작가는 한강을 아버지를 뛰어넘는 자식인 '승어부(勝於父)'라고 부르며 "자신의 생존치를 뛰어넘기도 힘든데 생존치를 뛰어넘은 부모를 뛰어넘는 자식"이라고 치켜세웠다.
1939년 전남 장흥 태생인 한승원 작가는 1968년 등단해 장편소설 '아제아제바라아제', '초의', '달개비꽃 엄마', 소설집 '새터말 사람들', 시집 '열애일기', '달 긷는 집' 등을 펴냈다. 이상문학상, 현대문학상, 김동리문학상 등을 받기도 했다.
-딸의 노벨상 수상 소식을 접한 소감은?
▲한승원 작가
소감을 제대로 들으려면 잘못 찾아왔어요. 저는 껍질입니다. 알맹이를 찾아가야 제대로 이야기를 듣지.
-한강 작가가 노벨문학상에 선정될 수 있던 이유는?
▲한승원 작가
우리 딸은 그 문장이 아주 섬세하고, 아름답고, 슬퍼요. 그 슬픈 그 문장을 어떻게 외국어로 번역을 하느냐에 따라 수상 여부가 결정이 될 텐데, <채식주의자>를 번역한 (사람이) 젊은 평론가인데, 그 사람(데보라 스미스)은 영국에서 전통적인 가정에서 자라나서 7년 동안 한국어를 공부했대요. 한국어의 맛깔스러운 감각을 번역해 내는 아주 적임자였던가 봐요. 작가들은 자기 작품을 세계적으로 알리려면 번역자를 잘 만나야 됩니다.
사실주의 소설들의 특징은, 민주화 운동이 한참 일어날 때의 저항적인 요소가 담겨 있어요. 그 소설에 특히 노동운동이라든지 이런 쪽의 소설들이 판을 쳤던 세대입니다. 그런데 1980년대 그 무렵에 남미 문학권의 <백년 동안의 고독>이라는 환상적인 리얼리즘의 의미에서 쓰여진 그 소설이 들어오면서 젊은 소설가들이 “환상을 해야 한다, 리얼리즘만 대세가 아니다”, “환상적인 리얼리즘도 대단한 것이다” 그래서 그 환상적인 리얼리즘, 신화적인 요소, 환상적인 리얼리즘의 요소 그것들과 가미되어서 그 강이라는 작가는 굉장히 문학을 더 아름답게 쓰는 거예요. 강이가 쓴 소설, 신춘문예 등단한 <붉은 닻>이라는 소설을 보면, 그 제목부터가, 그리고 첫 문장부터 굉장히 환상적인, 그런 아름다움의 세계를 그리고 있어요. 그리고 <소년이 온다>도 여러분들이 깊이 읽었겠지만, <소년이 온다>라고 하는 소설도 굉장히 시적이고 환상적인 그런 세계를 다루고 있어요. 역사적인 트라우마와, 그러니까 이건 소설의 주제죠. 트라우마와 여린 인간의 사랑 얘기를 그렇게 잘 그려낼 수가 없다. 그런데 그걸 그려내는데, 지금 그 강이의 문체가, 문장이 ‘아주 딱 알맞다’. 그렇게 생각합니다
-한강 작가는 어떤 딸인지?
▲한승원 작가
(강이는) 어떤 딸이냐면, 효도를 많이 한 딸이죠. 왜냐하면 아버지나 어머니를, 뛰어넘는 사람. 스승을 뛰어넘는 것을 ‘청출어람’이라 그러고, ‘출람한다’ 그러고. 그러니까 푸른색에서 나왔지만, 쪽빛이 더 푸르잖아요? 그러니까 스승 밑에서 나와도 제자가 뛰어날 때 ‘출람’이라고 합니다. ‘청출어람’.
-한강 작가와 통화로 어떤 얘기를 나눴는지?
▲한승원 작가
세상은 전쟁으로 사람들이 많이 죽어가는데, 이 자리에서 잔치를 벌여서 동네 사람들한테 한턱 내려고 했는데, 그것도 하지 마라는 거예요. 그러니까, "제발 그런 비극적인 일들을 좀 보고 즐기지 마라”고 “그러니깐, 스웨덴 한림원에서 상을 준 것은” “즐기라는 것이 아니라, 더 냉철해지라고 한 거니깐”
-5·18민주화운동이 한강 작가에게 어떤 영향을 주었는지?
▲한승원 작가
그때 광주에 가면 은밀하게 돌아다니는 사진첩이 있어요. 그 독일 모 기자(위르겐 힌츠페터)가 찍어서 만든 사진첩, 또 동영상
그런 것들이 있었는데, 그것을 구입하죠. 그래서 은밀히 숨겨서 가지고 와서 내 책상 위에 놓고, 그것을 어느 날 좀 부잡스런 우리 딸이 훔쳐봤나봐요. 그러니까 딸의 정서로써는 상상할 수도 없는, 그런 비극적인 사진들을 보고 충격을 받았대요. 그것이 하나의 동기가 돼서 <소년이 온다>를 쓰지 않았나···
안태균 수습기자 gyun@mdilbo.com
영상 제공=장흥군청
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인간 탐욕이 망가뜨린 바다의 아우성
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일상화된 기후 변화와 환경 오염으로 바다는 몸살을 앓고 있다.그러나 인간은 바다의 고통과 아우성을 알면서도 무관심과 침묵으로 일관하고 있다.최근 나온 전숙 시인의 해양생태시집 '바다가 우는 방식'(시와사람刊)은 인간의 탐욕으로 훼손된 바다의 고통을 신체적·윤리적 감각으로 전이시키며, 생태윤리와 생명 공동체의 회복을 강렬하게 욕망하는 시집이다.이번 시집은 해양 오염, 특히 플라스틱 문제를 중심축으로 삼아 인류 문명 전체의 이기적이고 병리적인 본성을 적나라하게 폭로하며, 생태파괴를 미학적으로 형상화한 "생태 리얼리즘 시학"의 한 정점을 보여준다.플라스틱은 문명화된 인간의 탐식, 욕망, 무감각의 상징으로 등장한다. '하이드'나 '속도전'이라는 현대적 기호와 결합해 과학기술 문명의 잔혹한 자화상을 비판한다.시집은 총 3부로 바다가 우는 방식, 바다의 혀, 바다 경전 등 각 편마다 자연과 인간, 상처와 치유, 고통과 희망이 교차하며 시인은 고통 속에서도 생명과 존재의 아름다움과 우리 모두가 서로의 위로가 되기를 노래한다. 특히 삶의 고통과 상처, 자연의 파괴와 회복 과정, 인간과 자연의 상호작용을 깊이 성찰한다.언어의 섬세한 감각과 시적 상상력, 사회적 메시지가 조화를 이루면서 독자에게 환경과 삶에 대한 경각심과 함께 따뜻한 위로를 전한다. 시인은 시를 통해 생명의 존엄과 존재의 의미를 탐구하며, 자연과 인간이 함께 살아가는 미래를 희망적으로 바라본다.시인은 바다를 어머니, 여성의 몸, 인간의 내장으로 치환하면서 생태계의 파괴를 신체적 고통으로 감각화한다. "얼굴 자리에 엉덩이가 붙어" 있는 '기형의 자화상'은 환경파괴가 인간 자신의 파괴임을 알리는 역설적 형상이다. '우아한 샥스핀', '플라스틱 아기', '십자가는 검다' 등의 제목만 보아도 윤리와 미학, 종교적 상징이 교차한다. 시인은 잔혹하고 혐오스러운 이미지를 피하지 않고, 오히려 감각적으로 밀착시켜 독자에게 불쾌감과 각성을 동시에 유발한다."세수하다 거울을 보니 얼굴 자리에 엉덩이가 붙어있어요/ 엉덩이에서 하루 치의 반성이 쏟아져요/ 몇 년 전부터 해결하지 못한 플라스틱 숙변도 섞여 있어요/ 비명도 못 지르고 플라스틱에 질식한 바다/ 몸부림치던 비명이 엉덩이로 다시 태어났어요// 얼굴이 뭉그러진 바다/ 머리를 산발하고 몸을 기울인 채 앓고 있어요/ 올 풀린 스웨터처럼 잔영만 남은 포말/ 한때 철썩이며 사랑하고 번성했던 저 육체는/ 이제 거꾸로 뒤집힌 반어법/ 바람이 일없이 발길질을 해대도 비명도 못 지르는 검은 침묵/ 언로가 막힌 통증은 역주행을 택했어요/ 엉덩이로 비명을 지르기로 한 거죠"(시 '바다가 우는 방식' 중 일부)시인은 고통받는 바다를 십자가에 매달린 어머니로, 인류를 '호모 사피엔스 사피엔스'라는 폭탄 장치로 묘사하며 구원 불가능한 시대의 아이러니를 폭로한다. 제어장치가 없는 문명의 죄, 자연의 파괴와 재생의 문제를 심층적으로 탐구한다.김종 시인은 "전숙의 '바다가 우는 방식'은 단순한 환경생태시집이 아니라 인류의 자기학대를 고발하는 '문명서사시'다"라며 "감정의 과잉을 누르고 도덕적 통점의 날카로운 각성으로 자연을 연민하고 지구촌 공동의 고통에 침잠한다"고 평했다.전숙 시인은 장성에서 태어나 전남대 간호학과와 동신대 한국어교원학과 박사과정을 수료했다. 시집 '나이든 호미' '눈물에게' '이버지의 손' 등을 펴냈다.최민석기자 cms20@mdilbo.com
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